Bu- — Haus des Fortbestands

Das vierte Haus — und das einzige, durch das jeder hindurchgeht. Bu- sorgt nicht nur für Nachwuchs, sondern entscheidet, wer in welches Haus kommt. Denn Kinder werden in dieser Gesellschaft nicht in ein Haus hineingeboren: Sie werden nach Eignung und Interesse zugewiesen.

Eine Gesellschaft, die sich nach Funktion ordnet statt nach Herkunft, braucht einen Mechanismus, der Funktion zuteilt — und der muss außerhalb der Häuser stehen, die davon profitieren. Bu- ist dieser Mechanismus.

Das ist der eigentliche Grund, warum die !Katur nicht in Familien, sondern in Gruppen organisiert sind: Wenn die Zugehörigkeit nicht vererbt wird, verliert die Abstammung ihre ordnende Kraft. Die Herkunft eines Menschen sagt nichts darüber, wo er steht — seine Eignung schon.

Bu- ist damit auch das Haus, das die Machtbalance zwischen den anderen hält: Kein Haus kann sich durch Nachwuchs selbst vergrößern.

Bu- gehört zu den sechs regulären Funktions-Häusern — ohne Klick, ohne Prenasal.

Bemerkenswert ist eine Lücke: Die Ur-Sprache führt Verwandtschaft als eigenes semantisches Sachgebiet — aber im Lexikon steht dort kein einziges Wort. Bei einer Kultur, die Familie bewusst gegen Gruppe eintauscht, ist das womöglich kein Versäumnis, sondern eine Aussage: Vielleicht ist der Wortschatz für Verwandtschaft schmal, weil die Verhältnisse es sind.

❓ Kein Lexikonbezug für das Präfix. Das Lexikon führt keinen Stamm Bu-. Zugleich existiert buaʃɛt „Beerenernte" — dessen bu aber aus dem Beeren-Stamm ñõbo kommt, nicht aus dem Hausnamen. Eine Verwechslungsgefahr, die beim Wortbau zu beachten ist.

Wunschhaus nicht bekommen. Das ist der dramatischste unausgearbeitete Punkt der ganzen Gesellschaftsordnung.

Dimension verlangt eine Hauszugehörigkeit; ein Kind ohne Haus hätte eine Leerstelle im eigenen Pronomen.