Ke- — Haus der Grundbedürfnisse

Das fünfte Haus und das größte auf Reisen. Ke- sammelt, baut an, kocht, konserviert und verteilt — der letzte Punkt ist der politische: In einer Kultur, die auf fairen Tausch mehr Wert legt als auf Gewinn, ist die Verteilung von Nahrung keine Logistik, sondern gelebte Gesellschaftsordnung.

Auf einer Expedition von zwanzig Personen stellt Ke- fünf bis sieben — mehr als jedes andere Haus. Sammeln ist nicht Nebenbeschäftigung, sondern der Grund, warum Expeditionen überhaupt tragen: Vorräte für zwanzig Personen lassen sich nicht mitschleppen.

Genau daraus entsteht die engste Kopplung der ganzen Ordnung — die zu Ko- (Sicherheit):

Ke- gehört zu den sechs regulären Funktions-Häusern.

❓ Mehrere mögliche Lexikonbezüge, keiner dokumentiert. Das Lexikon führt gleich drei Kandidaten mit ke-Anlaut, die alle inhaltlich passen würden: Kel „Nass, Flüssigkeit", kevada „Erde, Boden" und kemakɛt „Sumpf". Für ein Haus, das sammelt und anbaut, wäre kevada die naheliegendste Wurzel — Erde als das, woraus Nahrung kommt.

Dass es hier mehrere plausible Herleitungen gibt statt keiner, macht die Sache eher schwerer: Eine Festlegung sollte begründet werden, nicht geraten.

Die Ur-Sprache hat für dieses Haus bereits Wortmaterial: ɲɔ̃bo (Beere, wild) gegenüber ɲɔ̃bu (Beere, kultiviert) — der Unterschied zwischen Sammeln und Anbauen ist im Wortschatz angelegt, samt ɲɔ̃bu-im „Plantage" und ɲɔ̃bo-tasch „wildes Beerenfeld, üppig".

hängt

und damit ein Konfliktpunkt zwischen Ke- und !ka-, der erzählerisch etwas hergibt.

ausdrücklichem Wert auf fairen Tausch ist das die zentrale ungeklärte Frage.